出售快乐

突然发现发表文章的显示时间和计算机本地时间不同，先声明本人计算机的时间完全同步与北京时间。比如我现在发的文章是2010年2月27日06：50，结果显示的发表时间是2010年2月26日下午三点的某时。所以造成在不同两天发表的文章显示的发表时间却在同一天，因为博客源代码端不在我的计算机上，暂时我也没找的解决办法。希望这篇文章能引起注意吧。

先不说了上图吧，第一张是写到这截得图，注意看我计算机的时间

再截一张三分钟后北京标准时间网址的显示时间

注意实际时间和文章编辑窗口下显示时间的不同

为了更利于对比，这是第一次发表之后的博客显示截图

注意题目下显示的时间。

附：图没有经过任何如PS的处理

遗憾，我们媒体存在的问题却被国外媒体人提出，“咿呀学语”的中国新闻媒体难道已经完全丧失了说话的权利？在国外，明天要说的话在今天说就是先见，而在中国，就是一个无法弥补的错误。片中给我印象最深的是石破，田磊，陈初越，或是社长陈中无奈的眼神。一位新闻老师对我们，他的一个学生是一位著名的记者，但他不想做了，因为忍受不了每天生活在自己和他人编制的谎言中。这是一个悲剧，不仅仅是媒体人的悲剧，也是所有人的悲剧。我们有权利知道事件的真相，有权知道我们处在怎样的社会生活中，可能并不是一片阳光普照的地方，它也有阴暗的角落，但却是真实的。我们谁都不奢求刚刚起步的中国新闻媒体能以多快的速度赶上世界纪新闻报道的水品，但至少我们可以看到改观，看到新闻自由与监督体制的建立。
“世界上本没有路，走的人多了便成为了路”，我们的媒体人也许只能冒着被撤职，被永久封杀的危险一点一点去碰触政府的底线，也许在未来的某一天，这个底线完全不存在的时候，我们才能看到真正的事实，和事件发生的全部真相。

第10集 盛览建议王恒嫁钰儿与多同为妃，王恒带钰儿离开迪禾部落。多同带人寻找父女二人，寻至江边只见父女已驾船走远。黒纳派人夜袭迪禾部落驱除汉人工匠。蛾娘通过翁禺得知多同与钰儿之事蒙玛劝说蛾娘不要添乱。多同和盛览推测出夜袭之事乃黒纳所为，多同要求此事不要外泄。蒙玛知道多同心念钰儿，却不希望多同爱上别的女人，听从母亲之言为多同选妃。竹黑豹寻找途中被筱兰所捉，两人倾诉衷肠明确爱意。太后建议多同纳妃，多同坦言心中已有人选。

第11集 后宫以祖制为由为多同选夜郎女子为妃，多同默然不语。筱兰与竹黑豹归来。盛览为多同谋划，为筱兰竹黑豹完婚。黒纳心死与进桑和亲，带兵袭击汉人被唐蒙击退。多同得知黒纳袭击迪禾，派竹黑豹、筱兰前往迪禾部落。进桑公主以死抗拒黒纳，黒纳因筱兰及进桑之事气愤至极。

第12集 多同夜招盛览应对乌达，决定安抚乌达君长。多同举办夜郎宴宴请乌达，以菜为喻暗劝乌达。唐蒙通过箫声找到钰儿父女，通过王恒得知钰儿乃汉室嫡亲。钰儿也在当夜知道一切。唐蒙向武帝上书告知此事，武帝旨册封钰儿为安南公主赐婚多同。多同亲赴唐蒙大营迎娶钰儿。钰儿深明大义，愿为两国友好尽力。唐蒙曾与多同兵书，告诫多同小心乌达。

第13集 多同决定在迪禾部落举行婚礼。盛览和青索私定终身。竹黑豹担心黒纳袭击婚礼。多同仍在犹豫乌达之事，盛览劝多同宁可信其有，不可信其无。多同与钰儿的婚事激起了蛾娘誓杀多同之心，也使得乌达找到借口起兵谋反。多同与钰儿按夜郎祖制举行野婚大典。黒纳斥责父亲谋反，反被乌达用计挑拨。后宫担心异族入宫带来祸患，蒙玛则黯然神伤。

第6集 多同决定微服私访汉朝，竹黑豹相随护卫。蒙玛以死威胁多同，希望多同放弃前往汉朝，多同决心已定，蒙玛最终接受夫君的决定。多同一行在长安投宿被盛览认出，盛览吹巴乌被地痞纠缠幸得多同等人解围。多同借盛览恩师司马相如介绍拜见汉朝天子，在司马相如的赏识下，多同如愿面见了汉武帝，与汉朝友好结盟。南越以武力威胁夜郎，意欲和亲赢取筱兰，。夜郎王因为多同及南越和亲之事病重。

第7集 盛览随多同返回夜郎，筱兰则布置大军在前线抵御滇国。多同知夜郎内忧外患，返回夜郎途中救下王恒父女。夜郎王病重，王妃娥娘向乌达君长报信。乌达带兵回宫，勾结蛾娘射死八哥准备篡位。夜郎王在多同回来前断气，未能见到儿子最后一眼。多同祭奠父亲，怀疑波竺害死父亲，波竺欲以死表明自己清白，多同怀疑另有其人，决定先行即位。

第8集 多同即位，下令与汉朝修筑夜郎道。多同让蛾娘移居后宫引起太妃不满。竹黑豹胜利凯旋，黒纳当众向多同提亲要迎娶筱兰，多同则早就决定将筱兰许配给竹黑豹，三人不欢而散。竹黑豹为了夜郎国劝说筱兰放弃两人的爱情，筱兰伤心出走，竹黑豹决心找回筱兰。唐蒙迷失方向巧遇王恒钰儿，钰儿用洞箫为汉军引路。盛览前往迪禾部落，夜访青索表达爱慕之意。

第9集 肖子一带汉人工匠到达迪禾部落，钰儿父女与青索一见如故。肖子一欲向青索求亲，被盛览阻止。乌达设计挑起黑纳反汉，安排奸细刺探消息。晚宴上盛览与青索舞蹈，肖子一失意醉酒，不久向多同告别返回汉军大营。多同与唐蒙夜谈，在迪禾部落与钰儿重逢，两人日久生情。钰儿夜里吹箫吸，向多同诉说身世。盛览顺势向多同进言纳钰儿为妃。

第2集 边境传来军情，竹黑豹随多同打探军情。夜郎王内对如何对付汉使争议不下。筱兰在朝堂上安排好军队行动应对汉军。多同、竹黑豹刺探汉军大营被捉，受到唐蒙以礼相待。唐蒙部下肖子一拜见夜郎王被夜郎王囚禁。多同、竹黑豹归途受到劳浸人伏击，唐蒙带兵援救及时。多同带汉军返回，说服夜郎王。黒纳不听竹黑豹劝阻带士卒围攻汉军士兵，筱兰及时赶到，黒纳见状愤然离去。蒙玛劝说黒纳，黒纳则坚信汉军对夜郎不怀好意。

第3集 蒙玛劝说黒纳放弃筱兰，夜郎王使招黒纳之父乌达进宫，乌达不悦。蒙玛说服父亲进宫。唐蒙向夜郎王赠送国礼，向夜郎王说明两国永结盟好之意。乌达不悦唐蒙之语犯上， 夜郎王为此恼怒，多同与筱兰商议，欲借汉朝通好之意壮大夜郎。那邪蛊惑乌达反对两国通好，多同则带唐蒙考察夜郎风土人情。唐蒙考察迪禾部落受到热情招待。乌达欲给多同、唐蒙下马威扣留多同使者乌多，双方比武射箭，黒纳箭射肖子一发梢。

第4集 肖子一射下夜郎军旗，黒纳不服，两人比枪。黒纳败于肖子一，黒纳恼羞成怒偷袭肖子一，欲取其性命。多同出手阻拦。唐蒙与乌达比剑，得胜后将配剑赠与多同。黒纳受到多同训斥，询问乌多下落。多同根据黒纳坦白救回乌多，嘱咐乌多去找蒙玛。夜郎王不再召见汉使，唐蒙向多同告别。乌多向蒙玛传话，蒙玛猜出缘由。夜郎王与群臣商议多同婚事，欲将多同与劳浸公主结亲。夜郎结亲使节受到劳浸人袭击，被多同率兵所救。乌达不让蒙玛见多同，囚禁蒙玛，蒙玛不向父亲妥协。

第5集 多同之父反对多同与蒙玛的婚事，多同与筱兰商议求助于老臣波竺。波竺通过八哥说服夜郎王，同意二人婚事。乌达表面同意婚事内心因为多同亲近汉人而反对婚事。多同与蒙玛完婚，想要去长安。黒纳向筱兰表达爱意被竹黑豹无意看到，而筱兰则对竹黑豹有意。多同找筱兰商议，识破乌达用心，决心前往汉朝。唐蒙出使夜郎归来，受到武帝召见。在长安求学的夜郎人盛览向唐蒙毛遂自荐。多同向父皇说明去意，夜郎王不许。

《骆驼祥子》也是大家耳熟能详的一部老舍的作品。它描绘的是20年代北洋军阀统治时期一个人力车夫——祥子的悲惨遭遇。祥子是当时北京城中最底层的人物，他唯一的梦想就是拥有一辆属于自己的洋车，因为他天真地幻想：“有了自己的车就有了一切，就可以不受车主剥削，就能过上‘独立’、‘自由’的生活。”但现实却击碎他的梦想，经受了种种磨难的他最终向黑暗的社会妥协，成为了一个没有灵魂的“鬼”。从老舍笔下的祥子身上，我们可以深深感受到老北京城中一个小人物的生活与性格。祥子性格最大的弱点就是柔弱，当然这也是大部分生活在北京小人物的性格弱点。这种人格弱点的产生有很多原因：首先，北京历来是皇城古都，封建统治更是根深蒂固，在这样严密安稳的环境下，老北京人就形成了安于现状，随遇而安的生活状态，人们不希望打破这种安稳的生活，所以遇到挫折就希望躲过去，逐渐形成了逆来顺受的态度；其次，那种所谓的“官文化”，或者说是贵族文化也深深影响着北京的人们；最后，列强入侵更加剧了这种柔弱态度。除去人物性格，《骆驼祥子》里的北京民情描写也细致到了极点。比如饮食方面，祥子从军营跑出来后，第一件事就是“去桥头吃了碗老豆腐：醋、酱油、花椒油、韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得是箱子要闭住气”；还有祥子与虎妞结婚后，简单却讲究的午饭是“馏的馒，熬白菜加肉丸子，一碗虎皮冻，一碟酱萝卜……”，这些极具老北京风味儿的饮食都体现在这篇文章中。还有一些北京热闹的民俗描写，就如腊月二十三的节令时，“路旁增多了颜色，年画，纱灯，红素蜡烛，绢制的头花，大小蜜供，都陈列出来”，还有元宵节，“虎妞很高兴，她张罗着煮元宵，包饺子，白天逛庙，晚上逛灯”。北京人总是看重每一次节日，讲究排场，因为这代表着一种权贵的象征，或者说是一种范儿。
老舍笔下的北京意象承载着他对整个城市和一种文化的思考。他深爱着这座城市，但并没有回避北京里那些丑陋的人和事物。茅盾先生在读过老舍的作品后就感叹道：“在老舍先生的嬉笑唾骂的笔墨后边，我感得到了他对于生活的态度的严肃，他的正义感和温暖的心，以及对祖国的挚爱和热望。”与之相比，王朔那所谓的京味儿文化只是借助北京城这个环境，用粗俗的言语揭露社会的黑暗，无耻的，肮脏的东西。老舍先生却可以用微笑来书写这座城市，这些人们，最终引人思考。他说：“一切人差不多都代表着些什么，我不能完全忽略了他们的个性，可是我更注意他们所代表的民族性。”从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京。他注重发掘真实地存在于民间的、被世俗化了的传统文化观念和民族性格。那些极具北京文化特征的人物，寄托了老舍对传统文化的反思。反思应该存在的优秀文化，反思那些早该淘汰的糟粕文化，老舍一直在这样实践着。
当代城市文学，北京，老舍，一个永远隔不开的字眼。老舍生于北京，逝于北京，留下了文字代表着北京。要读懂当代的北京，你一定要先读懂老舍笔下的北京，因为这种给人的感触更加的深刻。

第2集 边境传来军情，竹黑豹随多同打探军情。夜郎王内对如何对付汉使争议不下。筱兰在朝堂上安排好军队行动应对汉军。多同、竹黑豹刺探汉军大营被捉，受到唐蒙以礼相待。唐蒙部下肖子一拜见夜郎王被夜郎王囚禁。多同、竹黑豹归途受到劳浸人伏击，唐蒙带兵援救及时。多同带汉军返回，说服夜郎王。黒纳不听竹黑豹劝阻带士卒围攻汉军士兵，筱兰及时赶到，黒纳见状愤然离去。蒙玛劝说黒纳，黒纳则坚信汉军对夜郎不怀好意。

第3集 蒙玛劝说黒纳放弃筱兰，夜郎王使招黒纳之父乌达进宫，乌达不悦。蒙玛说服父亲进宫。唐蒙向夜郎王赠送国礼，向夜郎王说明两国永结盟好之意。乌达不悦唐蒙之语犯上， 夜郎王为此恼怒，多同与筱兰商议，欲借汉朝通好之意壮大夜郎。那邪蛊惑乌达反对两国通好，多同则带唐蒙考察夜郎风土人情。唐蒙考察迪禾部落受到热情招待。乌达欲给多同、唐蒙下马威扣留多同使者乌多，双方比武射箭，黒纳箭射肖子一发梢。

第4集 肖子一射下夜郎军旗，黒纳不服，两人比枪。黒纳败于肖子一，黒纳恼羞成怒偷袭肖子一，欲取其性命。多同出手阻拦。唐蒙与乌达比剑，得胜后将配剑赠与多同。黒纳受到多同训斥，询问乌多下落。多同根据黒纳坦白救回乌多，嘱咐乌多去找蒙玛。夜郎王不再召见汉使，唐蒙向多同告别。乌多向蒙玛传话，蒙玛猜出缘由。夜郎王与群臣商议多同婚事，欲将多同与劳浸公主结亲。夜郎结亲使节受到劳浸人袭击，被多同率兵所救。乌达不让蒙玛见多同，囚禁蒙玛，蒙玛不向父亲妥协。

第5集 多同之父反对多同与蒙玛的婚事，多同与筱兰商议求助于老臣波竺。波竺通过八哥说服夜郎王，同意二人婚事。乌达表面同意婚事内心因为多同亲近汉人而反对婚事。多同与蒙玛完婚，想要去长安。黒纳向筱兰表达爱意被竹黑豹无意看到，而筱兰则对竹黑豹有意。多同找筱兰商议，识破乌达用心，决心前往汉朝。唐蒙出使夜郎归来，受到武帝召见。在长安求学的夜郎人盛览向唐蒙毛遂自荐。多同向父皇说明去意，夜郎王不许。

老舍先生的《茶馆》被人称为是勾画出一幅“清明上河图”式的北京市井生活与民俗风情画卷，并散发着浓郁的京味文化气息。北京，一座帝王城市，历来散发着一种贵族气息。生活在帝城的老百姓们固然也会受到这种氛围的影响，他们的行为方式，生活细节，甚至是一个动作，一句话语都深深烙印着一种京味儿文化的气息。《茶馆》中，每一个人物身上都带着浓重的京味儿。这个小小的茶馆就如同那时北京社会的一个缩影，一个“礼”字体现在每一个人身上。不论是长辈还是同辈相见, 茶客们都以“ ××爷”相称。在谈话时也用饱含谦和与恭敬的“您”称呼对方。《茶馆》中另一个颇见北京人讲“礼”的情景是见面时的相互请安。如第二幕里，当松二爷见到王利发后立刻恭敬地问候道：“王掌柜，你好？ 太太好？ 少爷好？ 生意好？”这种思前问后的礼仪在老北京的文化中很是多见。除了“礼”，另一个就是“派”，或者叫“范儿”。比如在第二幕中松二爷出场时写道：“松二爷走进来，穿的很寒酸，可是还提着鸟笼”，还有第一幕中一处场景的描写：“一进门是柜台与炉灶，屋子非常高大，摆着长桌与方桌，长凳与小凳，都是茶座儿。隔窗可见后院，高搭着凉棚，棚下也有茶座儿。屋里和凉棚下都有挂鸟笼的地方”。从这两处就可以看出老北京人的范儿，松二爷即使没钱买好衣服却也要养只鸟玩赏；一处小茶馆却也要有齐全的摆设，甚至还有专门放鸟笼的地方。老舍先生从这些细微之处记下了老北京文化的特点。北京的儿化音也在《茶馆》这部作品中得到了充分的体现。儿化音不是北京话特有的现象，但是北京话里边的儿化音确实特别多，让人一听就能感受到浓重的京味儿，老北京城的味道。《茶馆》中的儿化音太多了，老舍真正把它融入到作品当中，比如“老梆子，你真逗气儿”、“刘爷，您可真有个狠劲儿，给拉拢这路事”、“大傻杨，打竹板儿，一来来到大茶馆儿”…… 这些儿化音运用到小说当中，读者一读就能感受到京味儿气息。

我在春日里幻想江南细雨纷纷中透出的诗人般的感伤,吟唱起那些缠绵悱恻的千古绝唱.火车穿越一座又一座高山,过了淮河,又跨过了长江,我沿着蒙古人曾经南下的方向,寻找江南.耳机里不断反复着林俊杰的《江南》,我听见悠远的萧声和若有若无的流水风声,我知道,江南就在我眼前.我在金陵城下久久凝望,历史被清晰地刻在了石头城的每一块城砖上,依稀可一听见蒙古人以征服者的姿态叫嚣:

    “听者,这城里所有的财物,牛羊和女人都是我的!”

    这就是江南,繁华落尽,只剩下旧日的沧桑.

    江南,然也.

    在很多文人眼中,中国的南方和北方,不仅是一种地域和政治历史上的差距,它们更带有鲜明的文化的印记.北方粗犷,是寒冷和大雪中孕育出的剽悍,饱含着他们世代北伐中原的希望和遗憾:南方细腻,是温暖和连绵细雨中滋润出的柔弱,沉淀了他们诗人的浪漫和情怀.

    公元1276年,偏安的南宋被元所灭.古代中国以南方为都城的历史由此终结.南宋最终没能杀回中原,而凄惨地在南方的蒙胧烟雨中走完最后一程,一如多年前的东晋.

    而我依然在孜孜不倦地背诵着历史书,畅想着南方那个遥远而繁华的梦.

    南方下雨,北方下雪.

    历史在一转身之间,留给我们无数的叹息和希望.

    我们所执念的,不过是一场梦想和结果的较量,放弃和坚持的争夺.

    江南亦不过是那个遥远年代的代称,我在回首间又清晰地听见李后主那如梦般的呓语:

    听者,江南是个好地方.